bisexualitäten

 50 Jahre Lesben- & Schwulen-Bewegung in München Der Festakt in der "Deutschen Eiche" erinnert mich an das Buch "Anders Fühlen" von Benno Gammerl , der in Gesprächen und Interviews etliche Lebensgeschichten aufgezeichnet und in den historischen Kontext gestellt hat: Zwischen Angst und Diskriminierung, Flucht in die Stadt, Moral am Land, Glaubens- & Kirchenbindung, Verfolgung und Partnerschaften ...  Alle Register der frühen Bewegungen und mühsamen Selbst-Bestimmungen von eigener Identität und gegen Krankheits- Zuschreibungen, die ja noch bis 1999? im WHO- Index standen ... Heutige junge Leser*innen werden an der Begrifflichkeit merken, wie rasant die Veränderung der letzten Jahre waren:  Von der polizeilichen Verfolgung und der schieren Undenkbarkeit (& ungeschickten Wortwahl) der Homo-Ehe bis zu den noch weitgehend unbeachteten biografischen Veränderungen bisexueller, polyamorer und transidenter, intersexueller und nicht-binärer Menschen, di...

Aus US-Amerika gab es zwar Schlagzeilen, dass Aids, die neue Krankheit, das Immunsystem ruiniert, aber so konkret war es noch nicht in München angekommen gewesen, auch wenn der VSG, der Verein für sexuelle Gleichberechtigung, schon Informations-Veranstaltungen dazu angeboten hatte. (Gegründet vor 50 Jahren, 1971, als die polizeiliche Verfolgung noch massiv war.) Es gab zwar etliche Reisende, auch viele Freundschaften, wie Gusti und Carlos berichteten, aber außer Poppers und den Journalen mit den extremeren Fetisch- und Leder-Parties wollte man es nicht so genau wissen ...  Dann gab es Geflüster: Der und der könnte es schon haben, und Staatsgeheimnisse um einzelne Mitarbeitende der Szene-Kneipen, die ihre eigenen Informationen hatten: Noch wenig wirklich richtiges zu Übertragungswegen, bis Dr. Jäger im Schwabinger Krankenhaus eine erste Studie zum Gesundheitsverhalten Schwuler Männer begann, was gleichzeitig mit Informationen und Test verbunden war: Hepatitis war noch ein paralleles...

Vielleicht ein Hinweis auf die problematische Organisationskraft der bisexuellen Gruppen und Kreise zwischen den früheren lauten Tunten und Transen, Lesben und kämpferischen Soziolog*innen-Queers ... denn Drags sind zwar ein interessante Show, les-bi-schwule Schauspieler*innen nun auch "OUT", aber die selbstverständliche Lebensform politisch queerer antikapitalistischer Arbeit gegen hierarchische und korrupte Macht-Strukturen für einen unterstützende Kunst-Austausch in Gruppen braucht Lernfelder. Persönliches trans und inter* verträgt anfangs so wenig öffentliches Auftreten wie die Situation, sich aus der Hetero-Welt der Familie und Gemeinde in eine bisexuelle Welt mit homosexuellen Anteilen zu begeben,  und die Fragen, wie die Lebensform einer offenen oder polyamoren oder nur romantischen Beziehung in einem Freundeskreis, in der Verwandtschaft oder in einer Arbeits-Situation zu vermitteln oder zu verschweigen oder gar zu verheimlichen ist ... braucht vielleicht das Wissen um...

 Uns ist es wichtig auf dem  IDAHOBIT  präsent zu sein. IDAHOBIT ist der internationaleTag der Homo- und Bisexuellen, Trans und Inter* zur Erinnerung an die Befreiung vom §175 und der internationalen Krankheits-Zuschreibung der WHO Anstatt einer langen Rede wollen wir 3 kurze Statements beitragen, die unsere persönlichen Erfahrungen und Standpunkte widerspiegeln. Fritz - Als Zeitzeuge, als der § 175 noch in Kraft war. Kriminalisierung von Homosexualität und die Auswirkungen davon auf schwule und bisexuelle Männer. Susanne – Intersektionelle Diskriminierung bzw. Diskriminierungserfahrungen. Andreas – Romantische Anziehung und sexuelle Orientierung als Spektrum. Die Erfahrung „nicht heterosexuell genug – Nicht schwul genug“. Was hältst Du von den Ideen? Nächste Schritte:  Wenn wir an diesem Konzept festhalten wollen, sollten wir uns bis zum nächsten Bi-Stammtisch weiter Gedanken dazu machen. Beim nächsten Online-Bi-Stammtisch können wir uns noch einmal dazu austausche...

  When In Rome - Phil Ochs Wenn du in Rom bist, mach wie es die Römer tun - die Übersetzung unten In the fire blue forests, faded and forgotten I crawled through the cotton fields, picking for cotton The overseer sneered, his whipping was rotten With ecstasy In child-like terror I tore out the tap roots Cards of the lash were calling to follow suit I dashed for the swamps, the hounds in hot pursuit Jealously All through the night a figure of fright As I hid my head And they buried their nose in a cut of my clothes Now torn in shreds And they never would leave until they believed That I was dead But I'd never curse their names Oh, who am I to blame? I know I'd do the same Endlessly [Chorus] And all the high-born ladies So lovely and so true Have been handed to the soldiers When in Rome do as the Romans do Frail and afraid in the mists of the morning The snakes and the spiders were sadly performing The bark of the dogs kept up the warning Inside the wood Sweating and swearing I c...

Phil Ochs: Tapes from Cailornia  unten ist der Text in deutsch But I'll send you a tape from California Who's that coming down the road A sailor from the sea He looks a lot like me I'd know him anywhere, had to stare Feathers at his fingertips A halo 'round his spine He must have lost his mind He should be put away, right away In the corner of the night He handed me his waterpipe His eyes were searching deep inside my head Here's what he said Sorry I can't stop and talk now I'm in kind of a hurry anyhow But I'll send you a tape from California New York city has exploded and it's crashed upon my head I dove beneath the bed Fighting, biting nails, turning pale The landlord's at my window And the burglar's at my door I can't take it anymore I guess I'll have to fly, it's worth a try Someone's banging on the wall But there's no party to recall The singer of the shadows of his soul So he's been told Sorry I can't stop a...

  Gedanken zur  Konstruktion von Bi- und Homosexualität en im kulturellen Kontext:  Radiosendung und Buch Gegensprechanlage 23.7.2004 auf Lora M ü nchen 92,4 von 22-24 Uhr Die verschiedenen Kulturen gestalten Beziehungen und ihre Bilder davon in sehr unterschiedlicher Weise, meist bezogen auf ihre Lebensgrundlagen, oft aber auch unreflektiert nach traditioneller Art, weil die neue Lebenssituation noch nicht zur Form und zum gemeinsamen Ritus geworden ist. Unsere allgemeinen mitteleuropäischen Familienbilder setzen eine Ehe voraus, die standesgemäß geschlossen und "fürs Leben" haltbar ist. Konservative verteidigen diese Bilder gegen eine neue Lebensrealität, die nur einen sehr geringen Anteil gemeinsam alternder Paare aufweist. Bei jeder Hochzeit sind auch die Scheidungsraten im Kopf der Gäste, im Bewusstsein der Familie, in der inneren Frage des Paares, werden aber nicht ausgesprochen, um das junge Glück nicht zu stören und wieder mal eine Hoffnung...